奥创与查派，两大人工智能生命体占据了内地影市

最近一周，内地接连上映了两部好莱坞科幻大片：《超能查派》与《复仇者联盟2》。且不论水准与口碑，单谈角色设定，二者有一点是共通的：片中的核心角色，都是机器人。无论是在南非约翰内斯堡脏乱差环境诞生的查派，还是在托尼·斯塔克高精尖实验室成型的奥创，他们的本质，都是由人类“制造”出来的人工智能生命体。

随着科技发展，曾是科幻小说与影视作品中最常见元素的人工智能，距离我们也越来越近，甚至已经部分成为了现实。好莱坞电影对人工智能的描绘相当多样化，表面上看，不过是电影人想象力的差异，然而深层次地讲，那些让人又爱又惧的人工智能，体现的是现实中复杂微妙的科技伦理。

创造者→创造物→再创造，《复联2》虽然涉及到了，但也只是点到为止

奥创&查派仅“点到为止”

好莱坞今年流行拍人工智能

虽然同样是人工智能，但两部影片对于角色的设计，无论从外形到能力，再到电影人借以表达的创作意图，都有很大区别。《超能查派》更多是把人工智能表现为一个成长的过程：查派诞生初期，就像初生的婴儿，随着“他”接受各种外界影响，并主动学习，从而得以成长。如果将查派换成真人，这样的剧情架构，也能说得通。但《复联2》里的奥创，就无法替换成真人角色了，因为相比一般人、甚至相比超级英雄们，奥创都更为强大——智能与战能都是如此。

严格地说，两部影片都没有将人工智能当成一个“命题”在拍。《超能查派》里，人工智能只是主角的一个身份设定，只不过因为该身份很特殊，所以编导更适合凸显社会问题与阶级冲突。《复联2》中虽然的确涉及了作为“创造物”的人工智能（奥创），与“创造者”（钢铁侠）以及其自身的“再创造”（幻视）之间的复杂关系；不过影片对这种关系的描绘，并非归结为人工智能的独特性，整体剧情走向，还是常规的“灭世大反派”路子。

事实上，好莱坞今年特别钟情人工智能。比如还在北美热映、评价很好的独立小制作《机械姬》，马上还有将第N次回来的施瓦辛格《终结者5》。诚然，涉及人工智能的电影，早在计算机技术开发前就已出现：如1927年由德国大导演弗里兹·朗拍摄的《大都会》，片中具有较高智能的机器人（The false Maria）令人印象深刻，影响了几代电影人，尤以后来《星球大战》中的C-3PO，承袭得最为明显。

《终结者1》里施瓦辛格饰演的T-800属于典型的“死钻牛角尖”

Siri、“一根筋”、智能机器人

电影中的人工智能百态

如同现实中人工智能技术的应用千差万别，电影对人工智能的表现，也是五花八门。

比如，同样是机器人，智能会有高低之分。低级的人工智能，无论外观是否像人，仅仅具有最基础的“理解—反应”功能，而且，无论是可以理解的命令方式，还是能够做出的反应程度，都很有限。比如1951年的《地球停转之日》中那个能发射激光的外星机器人，按当时的水平看已经很高级了，但放到现在，其中央控制系统恐怕比iPhone上的语音辅助软件Siri也高明不到哪去。

在基本的理解命令并作出预设反应的基础上，如果能够自主推理判断，或者还具备一定的学习能力，并作出在相应条件下最优的行为选择，这种人工智能显然更高级一些。在现实科技中，我们已经见到了雏形，比如IBM生产的国际象棋机器人，已能击败人类超一流的棋手；谷歌、沃尔沃等公司正在试验中的自动驾驶汽车，其核心控制系统，也算相当智能。但这一类人工智能出现在电影中，则往往成了最“一根筋”的代表，很适合做反派，比如《终结者1》中的T-800，可以作为这一智能水平最出类拔萃的代表。

当然，“智能”是个很博大精深的概念，学习、推理乃至应变能力，都只能算智能的一部分。更高级的智能，只有在具备“自我意识”后才能实现，比如思考（与简单推理不同）、情感，以及所有智能元素综合而成的个性等等。这些，自然都属于高端人工智能。现实中的人工智能研究，在这一块仍处于空白状态。可能也正因为此，影视作品对人工智能的表现，绝大部分反而集中在这一领域。也只有到了这一层级的人工智能，才能被归为真正的“智慧生命”。

《机械公敌》里的Sonny完全仿照人类制作

按照不同的软、硬件构造，处于人工智能顶峰的“智慧体”，又可分为几大类。电影中最常见的人工智能体，是那些同时具有智慧意识与人类相似外形的，人们常说的“智能机器人”便是这一类，比如2004年《机械公敌》中的Sonny。但“像人的人造智慧生命体”，并不局限于机械外表，科幻类影视作品里，还经常出现智慧型生化体（如《异形》中的生化人），或者生化机械混合体（如《终结者2》中的T-800），其金属骨架上覆盖的，就是生化皮肤。

不过，还有一类人工智能比较特殊：他们无论从外表还是解剖结构来看，和人类基本没有差别，都是有机的；但他们的个体，却没有像人类一样经历胚胎孕育生产的过程，而是通过基因工程等生化技术，在实验室“制造”出来的。如按目前基于计算机科学的“人工智能”定义，可能较难归类。然而，如果取其“人工”+“智能”的最广义内涵，类似《银翼杀手》中的复制人、或《逃出克隆岛》中的试验品，也都属于人工智能范畴。更有趣的，作为有机与机械/生化物的混合体，负责“智能”的部分可能是“非人工”的有机脑组织，最典型的是《机械战警》的主人公墨菲，那么他算不算“人工智能”呢？讨巧的回答可以是这样：“自我”觉醒后，不算；但在觉醒前，算；不过只能算没有性格情绪的“中级”人工智能。

《机械战警》里人机合体的墨菲算不算人工智能？答：需要分情况讨论

《机械战警》的例子，也说明“人工智能”的核心是其“智能”特性，而非外表物理特质。影史也不乏外观非人类的人工智能，最常见的就是超级电脑，或曰“智能电脑”。比如《2001太空漫游》中的HAL9000，就是情感与个性兼具的高级人工智能，《星际穿越》中的两个黑方碑机器人TARS与CASE也是如此。

有些人工智能，连外在形体都抛弃了，只剩下纯粹的智慧意识。比如动画《攻壳机动队》电影版中的傀儡师，以及集成其衣钵的草薙素子少佐的意识，还有《除草人》最后“无处不在”的男主角意识，又如《超验骇客》中被上传到网络的科学家脑意识。对照此标准的话，《黑客帝国2》中“自由了”的史密斯也应算在内。有意思的是，除了像史密斯这种具体变化过程不可考的纯智慧意识，此类中的大部分，都是人类“原生”的脑意识改变载体后的产物。当然，这种转变的前提——人脑意识可以存储、并继续“存活”于无机物理介质中——还是一种脑洞大开的幻想。

奥创让我们见识了人工智能可以造成的恐怖破坏力

当电影照进现实

对人工智能是爱还是惧？

虽说电影高于生活，但它来源于生活；文艺作品中对于人工智能——特别是其高级形态——的描绘，其实反映的，也是现实生活中人们对这一科技本身的诸多思考。

首先，是人工智能的“可能性”问题。电影常假设高级形态的人工智能可以实现，但在现实中，至少目前来看还是一种幻想。“机器的觉醒”，在绝大多数科幻作品中，都被描述成人类自身的噩梦，会产生无法挽回的负面效应；归根结底，这是人类对未知世界的恐惧。可越是无知，无畏的科学家越是在努力探索实现的可能，也不知这是对人类的讽刺，还是福气。

阿西莫夫的“机器人三定律”影响深远

其次，是人工智能的行为准则。觉醒的智能，总是与自由意志联系在一起。如同人类世界里自由意志不可能完全自由一样，科学家与相关领域的专家们，也一直在探索、思考人工智能的道德问题。这方面最闻名遐迩的，便是科幻作家阿西莫夫构造的“机器人三定律”（后来升级为四条）最基本的规范，环环相扣，以保证人工智能不会损害人类利益。可惜，逻辑链的完美，最终必须依赖对某些基本条件的判断，比如“什么才是人类整体利益”，“如何权衡不同个体之间的利益”等等，这些对人类个体而言都是难题，自然很难简单带入人工智能的设定中。《复联2》中奥创的行为逻辑，就是对这些难题的最新演绎。

最后，是人工智能的“替代效应”问题。如果人工智能真的能进化到与人类毫无差别、甚至实现超越，那么人类将如何自处？这不仅是简单的工作流失问题，如果通过种种禁制、限制人工智能的水平提高，即使技术上可行，如何保证具有了自由意志的人工智能不会反抗？

由此牵涉到了人类与人工智能关系的终极问题：机器人也好，生化人也好，人工智能是否应该具有与人类等同的权利？我们研发人工智能的目的是什么？是为了自身的便利，还是创造一种对等的生命？

显然，人类对这些问题都还没有答案，我们对未来既茫然，又有些小兴奋。这种心态反映到电影中，反映到对人工智能的描绘，总是杂糅着又爱又惧的心理。唯一可以肯定的是，相比技术的突破，人类的自问自省，才是解决人工智能问题的关键。